"十里洋场"的大上海是商人们淘金的乐园,变革与经济浪潮中形形色色的美女商标、广告画,凭着新奇的视觉效果和消费诱导力,风行于百姓的生活中.二三十年代,一些沿海发达城市空前繁荣,女人们对时尚的追求一刻也没有停歇,衣着服饰趋新求异,商标上旗袍美女的一颦一笑对此也起到了推波助澜的作用.

中国服饰素来有着严格的等级之分.由于女人长期生活在封建专制中,近代变革的风雨作用于她们虽相对迟缓,但一旦触及便是直摧心底的.辛亥革命以后,服饰的等级制被破除,文明新装急速为女人服饰打开了多变、多样的空间.

看20年代初郑曼陀等人的作品可见,女装逐渐向短小化发展,女子除穿裙子之外,裤子的式样也由大裤管向小裤筒转变,并在裤口加镶花饰.裙子则更为耀眼,洋印花面料质地柔软,花色清雅繁多,加上裙边、袖口承袭下来的花边镶滚习俗,女人们就是在中西合璧的服饰中显现着东方特有的娇柔之感."五四"时期,画中人的袖口裤口加肥上提,露出了粉嫩的手臂和黑色的筒袜,下摆呈弧线形的上衣也塑造了温文尔雅的女性形象.她们手中的书卷、羽扇、绣帕、洋伞,在不同的画面中运用得恰到好处.

旗袍美女无疑是民国商标最光鲜的画面.旗袍本源于满族服饰,然而到了20年代,旗袍迅速融入了西方服饰的理念.君不见商标上旗袍的长短、领子的高低有无等,特别是三围的收紧和开衩的高低,均表现出空前的改良风,东方女性特有的曲线与丽质被张扬着.画家和巧手裁缝并驾齐驱,相互影响,他们在追求人本与个性的思潮影响下,又不断将旗袍的衣袖废除,镶滚花边也一减再减,直至被视为多余.人们悄然发现,画面上的款式总比街市上的流行快那么一点点.

说不清画中的美人与生活中的女子到底是谁影响了谁,旗袍在后来出现了近似紧身背心的形制,颈项、双臂、小腿的美感得以展现.旗袍的开衩忽高忽低,隐隐约约,闪闪烁烁,欲露欲掩,在犹抱琵琶半遮面的浮躁与游离中,女子惹人的风韵成为商人推销,尤其是诸如香烟等针对男人消费群的一大利器.女人与生俱来有较强的仿效与从众心理,她们在生活中趋之若鹜,仿效着画中人的穿衣打扮.其实,仿效的过程正是推销的过程.刚刚走出封建统治的女人们,通过各样光怪陆离的服装宣泄着个性.她们好奇、趋时,以至于出现了"男子装饰像女,女子装饰像男"及"妓女效女学生,女学生似妓女"等这样那样怪诞有趣的现象.不仅如此,抹胸露背的、烫着卷发的、涂着欧美化妆品的摩登女人,在商标、广告和现实生活中随处可见,不伦不类,不足为怪.虽然旧有的东西被打破了,但新秩序和新模式尚未成熟,你看,眼花缭乱的画中人的眼神大多不是很孤寂、很茫然的吗?